Popiežiaus AI enciklika tikrai nėra apie DI

Popiežius Leonas XIV pirmadienį paskelbė savo pirmąją encikliką. Pavadinta Magnifica Humanitas, Jame kalbama apie „žmogaus apsaugą dirbtinio intelekto metu“. Ir nors dirbtinis intelektas yra kabliukas, problemos, į kurias kreipia dėmesį Liūtas, yra senesnės ir labiau paplitusios: nelygybė, karas, demokratijos erozija ir galios koncentracija tų, kuriems nebūtinai rūpi, ar žmonija rašo didelius raštus, ir toliau yra nuostabi.

200 puslapių dokumente, kurį popiežius pristatė kartu su dirbtinio intelekto bendrovės Anthropic įkūrėjų Chrisu Olah, Leo teigia, kad mažo elito sukurta ir valdoma technologija pagal apibrėžimą negali tarnauti bendrajam gėriui.

„Kai tokia galia sutelkta kelių rankose, ji tampa neskaidri ir vengia viešosios priežiūros, padidindama iškreiptų vystymosi formų riziką, dėl kurios atsiranda naujų priklausomybių, atskirčių, manipuliacijų ir nelygybės“, – rašo jis.

„Tiesą sakant, kaip ir su kiekvienu didesniu technologiniu pokyčiu, dirbtinis intelektas yra linkęs sustiprinti galią tų, kurie jau turi ekonominių išteklių, patirties ir prieigą prie duomenų“, – tęsiama enciklikoje, pabrėžiant susirūpinimą, kad elitas gali panaudoti savo galią „formuoti informacijos ir vartojimo modelius, daryti įtaką demokratiniams procesams ir nukreipti ekonomikos dinamiką savo naudai“.

Enciklika paskelbta praėjus kelioms dienoms po to, kai prezidentas Donaldas Trumpas atidėjo pasirašyti savo vykdomąjį įsakymą dėl dirbtinio intelekto, kuris būtų suteikęs vyriausybei prižiūrėti naujus modelius prieš juos išleidžiant, kaip teigiama rizikos kapitalo investuotojo ir buvusio Baltųjų rūmų AI caro Davido Sackso raginimu.

Popiežius Leo paragino dirbtinį intelektą vadovautis „aiškiais kriterijais ir veiksminga priežiūra“, grindžiamą bendruomenių, kurioms tai paveiks, dalyvavimu. Konkrečiau, Leo paragino nutraukti dirbtinio intelekto ginklavimosi varžybas – pastangas sukurti „vis galingesnius algoritmus ir didesnius duomenų rinkinius“, kurie, įmonių ir šalių nuomone, „užtikrins geopolitinį ar komercinį dominavimą“.

„Nuginkluoti reiškia diskredituoti prielaidą, kad techninė galia automatiškai suteikia teisę valdyti“, – rašė jis.

Vėlgi, ši dinamika buvo ankstesnė nei AI. Popiežiaus Leono XIII 1891 m. Rerum Novarum buvo kalbama apie tą pačią galios koncentraciją pramonės revoliucijos metu, tačiau nereikia žiūrėti atgal taip toli. Apsvarstykite Elono Musko „Twitter“ įsigijimą ir platformos diegimą, padedantį išrinkti Trumpą, arba šimtus milijonų, kurie iš technologijų elito patenka į super PAC, kad blokuotų AI reguliavimą – modelius, kurie aiškiai įkvėpė Leo XIV darbą.

Popiežius priėjo prie išvados, kurią daugelis jau priėjo: siurrealistinė šiuolaikinio dirbtinio intelekto galia ir galimybės labai padidina statymą.

Notre Dame teisės mokyklos profesorius Paolo Carozza, Popiežiškosios socialinių mokslų akademijos narys ir Meta priežiūros tarybos pirmininkas, TechCrunch sakė, kad dirbtinio intelekto skatinama dezinformacija ir giliosios klastotės „sugadino mūsų gebėjimą atpažinti, kas yra tiesa, o kas netiesa, ir tai tikrai turi pasekmių demokratinei politikai“. Jis pridūrė, kad technologijų pramonės praktika „rinkti ir manipuliuoti“ žmonių duomenimis kelia „pagrindinius iššūkius pažinimo laisvei“.